Ослы пробираются по узким улочкам мимо дверных проемов и низких арок, внезапно набрасываясь на испуганных туристов, а жители продолжают свой путь, не обращая на них внимания.
Старые каменные стены доносят до нас нежный рокот разговоров на арабском, сирийском, армянском, курдском, торанском, турецком и арамейском — древнем семитском языке, на котором, как считается, когда-то говорил Иисус.
Это Мардин, город на юго-востоке Турции, где тысячелетняя история видна за каждым углом.
Если смотреть сверху, то сверкающие белым золотом здания Мардина образуют линию террас, построенных на холме, с которого открывается вид на современную Сирию, но когда-то этот город был частью Месопотамии, региона, ограниченного реками Евфрат и Тигр.
Мардин имеет сложную историю и расположен там, где пришли к власти такие крупные цивилизации, как шумеры и вавилоняне.
Меняя руки
В Мардине за каждым углом — история и культура.
В то или иное время почти каждый владел частью Мардина. Набатейские арабы называли его своим домом с 150 г. до н.э. по 250 г. н.э., но к IV веку это было важное поселение сирийских христиан, основанное ассирийцами. Затем сюда пришли римляне и византийцы.
В 11 веке турки-сельджуки решили сделать его своим, но им помешало прибытие в 12 веке туркоманов Артукидов.
Эта династия, родом из северного Ирака (Диярбакыр на территории современной Турции), сумела удержать власть в течение трехсот лет, пока монголы не взяли бразды правления в свои руки. Их, в свою очередь, сменила персидская туркоманская монархия.
Удивительно, но когда в 1517 году Османский султан Селим Мрачный захватил власть, в городе все еще проживало христианское население. Сегодня Мардин обладает уникальной атмосферой и колоритом благодаря такому разнообразию этнических и религиозных традиций.
Несмотря на свою древность, Мардин — это живой и динамичный город, где прошлое живет в настоящем.
Возьмите Кырклар Килисези, также известный как Мор Бехнам, одну из семи сирийских православных церквей. Первоначально построенная в 569 году до н.э., церковь Сорока мучеников, как она известна на английском языке, получила свое название, когда в 1170 году сюда были принесены мощи 40 мучеников.
С архитектурной точки зрения церковь проста сама по себе. Снаружи элегантная куполообразная колокольня, увенчанная крестом, расположена в прямоугольном дворе, ограниченном золотыми каменными стенами. Внутри проходят регулярные службы, являющиеся частью непрерывной традиции, которую арамейские христиане соблюдают уже более 700 лет.
Королева змей
Через несколько улиц от него находится протестантская церковь Мардина, построенная американскими верующими более 150 лет назад, в которой после почти 60-летнего перерыва активно прихожане, а витрины магазинов украшены картинами с изображением Шахмаран.
Мифический полузмей, полуженщина Шахмаран получил свое название из персидского языка. Шах означает король (или в данном случае королева), а мар — змея, поэтому Шахмаран была королевой змей. Согласно анатолийскому фольклору, она жила в Мардине.
Украшения мечети Абдуллатифа, построенной в 1371 году, резко контрастируют со строгостью церквей.
Два ее больших портала украшены такой изысканной резьбой, что трудно поверить, что они сделаны из цельного камня. Утопленная сталактитовая резьба образует центральную точку, а вертикальная и горизонтальная узорчатая каменная кладка окружает ее.
Монастырь Дейрулзафаран (Дом шафрана) является первоначальной резиденцией сирийского православного патриархата.
Мечеть — возвышенный образец архитектуры периода Артукидов, а религиозная школа Зинчирие Медресеси, датируемая 1385 годом, является еще одним примером. Семинария, также известная как İsa Bey Medresesi в честь последнего султана Артукидов, имеет внушительный дверной проем с изысканной техникой кладки. Благодаря ребристости каменных куполов на крыше они кажутся легче воздуха. Симпатичные сады ведут к небольшой мечети с богато украшенной резьбой нишей михраба, указывающей направление на Мекку.
Также стоит заглянуть в почтовое отделение, и не зря. Переоборудованное для общественных нужд в 1950-х годах, оно привлекло внимание отечественных туристов в начале 2000-х годов, когда его использовали в качестве декорации для популярного турецкого мини-сериала «Сыла».
Первоначально здание было спроектировано как частный дом армянским архитектором Саркисом Эльясом Лоле в 1890 году. Ступени ведут через небольшую арку на большую террасу с видом на мечеть Шехидие и пустые равнины за ее пределами.
Лоле также построил в 1889 году казармы для кавалерии, в которых сейчас располагается городской музей Мардина имени Сакипа Сабанчи. Экспозиции музея включают в себя реалистичные картины и современные выставки, дающие четкое представление о повседневной жизни Мардина в прошлом и настоящем.
В музее Мардина, расположенном в здании бывшего Ассирийского католического патриархата с 1895 года, древняя история представлена артефактами из Месопотамии и Ассирии, римскими мозаиками и предметами османской эпохи.
Подземное убежище
Считается, что Мардин получил свое название от укреплений на вершине холма.
Пройдитесь в любом направлении, и улицы Мардина откроют вам великолепные виды, и ни один из них не сравнится с Улу Камий, Великой мечетью. Хотя она была основана турками-сельджуками, ее нынешний вид в значительной степени обязан правителю Артукидов Бегу II Гази II.
Он заказал новые работы в 1176 году, а османы завершили их в 18 и 19 веках.
Поверхность единственного сохранившегося минарета мечети украшена сельджукскими, артукидскими и османскими надписями. Эта одержимость деталями отражена в тель-каре — филигранных серебряных украшениях, продающихся во многих магазинах, хотя большинство изделий производится в семейных мастерских в соседнем Мидьяте.
В нескольких милях от города находится мрачный, но величественный монастырь Дейрулзафаран (Дом шафрана), где изначально располагался Сирийский православный патриархат. Этот большой обнесенный стеной комплекс был построен на месте, посвященном поклонению солнцу.
Хотя он был разрушен персами, а затем разграблен монголо-тюркским завоевателем XIV века Тамерланом, первоначальное подземное святилище все еще существует.
Экскурсии с гидом проводят посетителей через изысканные резные 300-летние деревянные двери, мимо надписей на сирийском языке, многовековых деревянных литавр и тронов, вышитых вручную библейских сцен и другой религиозной атрибутики. В простых гостевых комнатах размещаются набожные люди, посещающие богослужения на арамейском языке.
Тем временем раскопки в Даре, важном военном городе Восточного Рима, расположенном в 19 милях от Мардина, продолжаются с 1986 года.
Находок было много, если не сказать больше. Самой последней была оливковая мастерская, датируемая шестым веком. Это подтверждает, что город был важным центром производства оливкового масла и торговли, а также местом многочисленных военных конфликтов.
Многие подземные цистерны, оставшиеся от первоначальной ирригационной системы Месопотамии, открыты для посещения. Одна из них настолько огромна, что местные жители называют ее «зиндан» — подземелье, и рассказывают истории о том, что она использовалась в качестве тюрьмы. Она спускается на 82 фута под землю с доступом через подвал деревенского дома, при условии, что вы сможете найти человека с ключом.
Еще одной древней достопримечательностью Мардина является крепость — в римский период город назывался Марида, древнее неоарамейское слово, означающее крепость.
Крепость находится очень высоко над городом, и хотя тропинка ведет почти к самым воротам, она не открыта для посещения. Возможно, кто-то сочтет, что эти усилия (и риск получить тепловой удар летом) стоят того, чтобы полюбоваться великолепными видами.
Другие предпочтут остаться в городе и насладиться бокалом вина. Большинство местных виноделов — ассирийцы. Они следуют древним традициям и используют региональный виноград для производства вин, совершенно не похожих на те, что можно найти в других регионах страны. Определенно, это подходящий способ отдать должное многокультурному составу Мардина.