Ви знайдете це майже всюди, куди не поверніться – на футболках, наклейках на бампер, магнітах і всіляких туристичних сувенірах – три слова: “Ithaca is gorges”.
Зрештою, хто не любить гарну гру слів? Ітака, штат Нью-Йорк, чудова, всіяна крутими ущелинами (розумієте?), водоспадами, що падають, і вкрита лісистими горами, які набувають яскравих відтінків жовтого, помаранчевого та червоного, коли листя змінюється восени. Якщо ви зможете спланувати свій візит у самий пік сезону “листопаду”, це видовище, яке варто побачити.
У чотирьох годинах їзди від Нью-Йорка, Ітака розташована в регіоні Фінгер-Лейкс у північній частині штату Нью-Йорк – названому на честь 11 озер у формі пальців, розкинутих на площі близько 9000 квадратних миль. За ці роки регіон набув прогресивної та часто ексцентричної репутації; в Ітаки навіть була своя валюта, одна з найдовше існуючих громадських валют у Сполучених Штатах.
Але в цій частині країни є набагато більше, ніж можна очікувати, коли ви подорожуєте сюди. За межами природної краси та мирних, непретензійних маленьких містечок живе багата історія, яка була – і в багатьох відношеннях досі залишається – випереджаючою свій час.
Спадщина Хауденосауні
Щоб зрозуміти цей район, потрібно усвідомити, хто першим був на цій землі, і це Хауденосауні. Також відомі як Шість Націй, Хауденосауні складаються з шести індіанських націй: Могавк, Онайда, Онондага, Кайюга, Сенека та Тускарора.
Тепер на землі, визначеній як “території” Сполученими Штатами – такі як територія нації Онондага, район площею 7300 акрів на південь від міста Сіракузи в центральній частині Нью-Йорка – Хауденосауні (що означає “люди довгого будинку”) сформували не тільки регіон, але й всю країну фундаментальними способами, від демократії до прав жінок.
“На той час, коли європейці вступили в контакт з Хауденосауні, існувала давно встановлена, складна політична та соціальна система, яка об’єднувала території шести націй”, – каже Луїза Херн (Wakerakats:te), визнана Кланова Мати Ведмедя Канайєнкехака (Могавк).
“Ця структура збереглася в часі, тому що ми дотримуємося природного закону, і універсальна мудрість у наших процесах полягає в тому, що ми не обходимо матір стороною”, – розповідає вона. У культурі Хауденосауні жінки приймають рішення. “Жінки – це фундамент, а чоловіки – стіни та дах. Ні те, ні інше не може існувати одне без одного. Мова йде про баланс”.
Відомий як Великий Закон Миру, воюючі члени нації були об’єднані і утворили Конфедерацію Хауденосауні між 1570 і 1600 роками. Він вважається одним з, якщо не найстарішим прикладом формальної демократії. Саме цей фундамент, як вважається, надихнув Батьків-засновників і демократію в США, включаючи саму Конституцію – з однією фундаментальною відмінністю.
“Коли наш Миротворець прийшов і встановив Великий Закон Миру, він не відкинув жінок. Він не відкинув матерів”, – каже Херн. “Насправді, він побудував структуру демократії на основі жінок. І в цьому була його геніальність”.
Захисник прав жінок
З таким фундаментом нескладно зрозуміти, чому регіон Фінгер-Лейкс став місцем народження боротьби за виборчі права жінок у Сполучених Штатах – яка почалася в Сенека-Фоллс, штат Нью-Йорк, у липні 1848 року.
Жінки не отримають право голосу до 1920 року. Сьогодні, століття потому, цей район залишається не тільки маяком для тих, хто шукає свободу думки та вираження, але й для виховання її в тих, хто народився тут, як Матильда Джослін Гейдж.
Гейдж, рушійна сила в ранній боротьбі за права жінок, народилася в 1826 році в Сісеро, приблизно в 60 милях на північ від Ітаки. Більшу частину свого життя вона провела в білому двоповерховому будинку в сусідньому Файєтвіллі.
“Цей будинок не є ‘ось де вона спала. Ось де вона їла’. Це будинок ідей”, – каже Саллі Реш Вагнер, виконавчий директор і засновник Центру Матильди Джослін Гейдж. Вагнер, першопроходець у вивченні жінок у своєму власному праві, перетворила будинок Гейдж на інтерактивний музей.
Але в той час як імена, такі як Сьюзан Б. Ентоні, досі пам’ятають за їхній внесок у довгу боротьбу за права жінок у Сполучених Штатах, ім’я Гейдж значною мірою забуто – хоча вони працювали пліч-о-пліч. Безкомпромісна і віддана повній свободі для жінок, що виходить за рамки голосування, вона в кінцевому підсумку була виключена з історичних книг.
“Вона каже: ‘Не буде постійного миру, доки не буде абсолютної рівності для кожної групи, чоловіків і жінок, чорних і білих, корінних жителів і американців, багатих і бідних’. Ось і все”, – розповідає Вагнер.
Вагнер приписує революційне бачення Гейдж Хауденосауні та культурі не тільки включення жінок, але й їх піднесення.
“[Гейдж] бачила це в дії! У цьому диво”, – каже Вагнер. “Вона жила на території Хауденосауні і бачила світ, який був дзеркальною протилежністю її власному. Культурно, урядово, духовно – в якому існує абсолютний баланс і гармонія”.
“Мета – зберегти це”, – додає Вагнер. “І це її бачення”.
Ласкаво просимо до ‘ЕкоСела’
У кількох милях від центру Ітаки житлова спільнота, розташована серед дерев, також взяла близько до серця етос Хауденосауні.
“Тут дуже багата історія спільноти та соціальної совісті. І частина цього походить від корінних народів”, – каже Ліз Вокер, співзасновник ЕкоСела Ітака. “У Хауденосауні була дуже сильна історія прийняття рішень разом”.
Серед сильного почуття спільноти також є прихильність сталому способу життя. Складається з трьох районів і приблизно 100 будинків, село використовує такі елементи, як сонячна енергія та ізольовані стіни товщиною в один фут, допомагаючи скоротити витрати на опалення під час суворих зим Ітаки. Одне дослідження показало, що екологічний слід жителів ЕкоСела на 70% менший, ніж у типових американців.
“Я б сказала, що ми дійсно прагнемо до альтернативи, яка має сенс”, – розповідає Вокер. “Ми віримо в спільне управління, і це означає, що кожен має частку в прийнятті рішень, і ми очікуємо, що наші сусіди будуть брати участь у прийнятті рішень і виконанні роботи спільноти”.
Термін “спільне проживання” виник у Данії, з кластером приватних будинків навколо спільної території та відкритого простору. Заснована в 1991 році, ЕкоСело Ітака є одним з перших таких спільнот у Сполучених Штатах.
“Це схоже на життя в розширеній родині, де ви знаєте всіх, і у вас може бути дядько, якого ви не дуже любите – але ви все одно святкуєте його день народження”, – каже Вокер. Розбіжності, додає вона, виникають час від часу і вирішуються як спільнота.
Окрім будинків, тут також є деякі місцеві підприємства. Грем Оттосон живе і працює в ЕкоСелі, керуючи Gourdlandia, магазином і садом, який спеціалізується на – ви вгадали – гарбузах. Перетворюючи унікально сформовані фрукти на все, від ламп до намист, Оттосон знайшла гостинний дім для своєї художньої пристрасті.
“Я приїхала сюди, тому що це прогресивний район”, – каже вона, додаючи, що “люди прагнуть спільноти”.
“Мені подобається фраза ‘навмисна спільнота’ – люди переїжджають сюди з наміром бути частиною спільноти”, – каже Оттосон. “Це самовідібрана група людей, які хочуть бути особливо добросусідськими”.
Хоча суспільство, безумовно, змінилося за три десятиліття з моменту заснування спільноти, Вокер каже, що основні цінності залишилися: “Існує продовження духу активізму, турботи про планету та турботи одне про одного”.
Обідаючи в Moosewood
Зв’язок з природою завжди існував тут як стовп Хауденосауні, які вважають себе “хранителями Матері-Землі”, каже Херн. Тож, можливо, не дивно, що один з найбільш ранніх прикладів руху “від ферми до столу” знайшов природний дім у Фінгер-Лейкс.
І сьогодні, хоча цей район може бути більш відомий своїм процвітаючим винним регіоном, саме Moosewood, веганський і вегетаріанський ресторан, першим допоміг поставити цей район на карту в 1970-х роках, коли хіпі прийшли в пошуках свого власного почуття спільноти.
“Я думаю, що район Ітаки завжди приваблював людей, які цікавилися якимось альтернативним способом життя”, – каже Девід Хірш, співвласник ресторану Moosewood з 1976 року. “Так багато з нас приїхали сюди з великих міст; ми не хотіли того міського, зайнятого, гарячкового життя. І був рух ‘повернення до землі'”.
Ресторан насправді є “колективом”, що складається з 19 членів – 14 жінок і п’яти чоловіків, включаючи Хірша – які разом володіють і керують рестораном, і пишуть кулінарні книги.
Відданий вегетаріанській їжі, Moosewood працює таким чином з моменту свого відкриття в 1973 році, радикальна ідея для свого часу.
“Це було дивно. Це було незвично”, – каже Вінні Стейн, ще один співвласник Moosewood. “Не було багато ресторанів, які були зосереджені на вегетаріанській кухні або купували продукти безпосередньо у фермерів”.
“Я думаю, тепер ми бачимо вплив того, що зробила наша робота”, – додає вона. “Нас вважають одними з піонерів руху від ферми до столу. І ми все ще схвильовані. Ми все ще молоді серцем”.