Осли пробираються вузькими вуличками повз дверні отвори та низькі арки, раптово накидаючись на переляканих туристів, а жителі продовжують свій шлях, не звертаючи на них уваги.
Старі кам’яні стіни доносять до нас ніжний гуркіт розмов арабською, сирійською, вірменською, курдською, торанською, турецькою та арамейською – стародавньою семітською мовою, якою, як вважається, колись говорив Ісус.
Це Мардін, місто на південному сході Туреччини, де тисячолітня історія видно за кожним кутом.
Якщо дивитися зверху, то будівлі Мардіна, що виблискують білим золотом, утворюють лінію терас, побудованих на пагорбі, з якого відкривається вид на сучасну Сирію, але колись це місто було частиною Месопотамії, регіону, обмеженого річками Євфрат і Тигр.
Мардін має складну історію і розташований там, де прийшли до влади такі великі цивілізації, як шумери та вавилоняни.
Змінюючи руки
У Мардіні за кожним кутом – історія та культура.
У той чи інший час майже кожен володів частиною Мардіна. Набатейські араби називали його своїм будинком із 150 р. до н.е. по 250 р. н.е., але до IV століття це було важливе поселення сирійських християн, засноване ассірійцями. Потім сюди прийшли римляни та візантійці.
У 11 столітті турки-сельджуки вирішили зробити його своїм, але їм завадило прибуття у 12 столітті туркоманів Артукідів.
Ця династія, родом із північного Іраку (Діярбакір на території сучасної Туреччини), зуміла утримати владу протягом трьохсот років, поки монголи не взяли кермо влади в свої руки. Їх, у свою чергу, змінила перська туркоманська монархія.
Дивно, але коли в 1517 Османський султан Селім Похмурий захопив владу, в місті все ще проживало християнське населення. Сьогодні Мардін володіє унікальною атмосферою та колоритом завдяки такому розмаїттю етнічних та релігійних традицій.
Незважаючи на свою давнину, Мардін – це живе та динамічне місто, де минуле живе в теперішньому.
Візьміть Кирклар Кілісезі, також відомий як Мор Бехнам, одну із семи сирійських православних церков. Спочатку побудована у 569 році до н.
З архітектурного погляду церква проста сама собою. Зовні елегантна куполообразная дзвіниця, увінчана хрестом, розташована у прямокутному дворі, обмеженому золотими мурами. Усередині проходять регулярні служби, які є частиною безперервної традиції, яку арамейські християни дотримуються вже понад 700 років.
Королева змій
Через кілька вулиць від нього знаходиться протестантська церква Мардіна, збудована американськими віруючими понад 150 років тому, в якій після майже 60-річної перерви активно прихожани, а вітрини магазинів прикрашені картинами із зображенням Шахмаран.
Міфічний напівзмій, напівжінка Шахмаран отримав свою назву із перської мови. Шах означає король (або в даному випадку королева), а березень – змія, тому Шахмаран була королевою змій. За анатолійським фольклором, вона жила в Мардіні.
Прикраси мечеті Абдуллатифа, побудованої 1371 року, різко контрастують із строгістю церков.
Два її великі портали прикрашені таким вишуканим різьбленням, що важко повірити, що вони виготовлені з цілісного каменю. Утоплене сталактитове різьблення утворює центральну точку, а вертикальна і горизонтальна візерункова кам’яна кладка оточує її.
Монастир Дейрулзафаран (Будинок шафрану) є первісною резиденцією сирійського православного патріархату.
Мечеть – піднесений зразок архітектури періоду Артукідів, а релігійна школа Зінчіріє Медресесі, яка датується 1385 роком, є ще одним прикладом. Семінарія, також відома як İsa Bey Medresesi на честь останнього султана Артукідів, має значний дверний отвір з вишуканою технікою кладки. Завдяки ребристості кам’яних куполів на даху вони здаються легшими за повітря. Симпатичні сади ведуть до невеликої мечеті з багато прикрашеним різьбленням нішою міхраба, що вказує напрямок на Мекку.
Також варто заглянути до поштового відділення, і не дарма. Переобладнане для суспільних потреб у 1950-х роках, воно привернуло увагу вітчизняних туристів на початку 2000-х років, коли його використовували як декорацію для популярного турецького міні-серіалу “Сила”.
Спочатку будівлю було спроектовано як приватний будинок вірменським архітектором Саркісом Ельясом Лоле у 1890 році. Щаблі ведуть через невелику арку на велику терасу з видом на мечеть Шехідія та порожні рівнини за її межами.
Лоле також побудував у 1889 році казарми для кавалерії, в яких зараз розташований міський музей Мардіна імені Сакіпа Сабанчі. Експозиції музею включають реалістичні картини і сучасні виставки, що дають чітке уявлення про повсякденне життя Мардіна в минулому і сьогоденні.
У музеї Мардіна, розташованому в будівлі колишнього ассирійського католицького патріархату з 1895 року, давня історія представлена артефактами з Месопотамії та Ассирії, римськими мозаїками та предметами османської епохи.
Підземний притулок
Вважається, що Мардін отримав свою назву від укріплень на вершині пагорба.
Пройдіться в будь-якому напрямку, і вулиці Мардіна відкриють вам чудові краєвиди, і жоден з них не зрівняється з Улу Камій, Великою мечеттю. Хоча вона була заснована турками-сельджуками, її нинішній вигляд значною мірою завдячує правителю Артукідів Бігу II Газі II.
Він замовив нові роботи у 1176 році, а османи завершили їх у 18 та 19 століттях.
Поверхня єдиного мінарета мечеті, що збереглася, прикрашена сельджукськими, артукідськими і османськими написами. Ця одержимість деталями відображена в тель-каре – філігранних срібних прикрасах, що продаються в багатьох магазинах, хоча більшість виробів виготовляють у сімейних майстернях у сусідньому Мідьяті.
За кілька миль від міста знаходиться похмурий, але величний монастир Дейрулзафаран (Будинок шафрану), де спочатку розташовувався Сирійський православний патріархат. Цей великий обнесений стіною комплекс був збудований на місці, присвяченому поклонінню сонцю.
Хоча його було зруйновано персами, а потім розграбовано монголо-тюркським завойовником XIV століття Тамерланом, початкове підземне святилище все ще існує.
Екскурсії з гідом проводять відвідувачів через вишукані різьблені 300-річні дерев’яні двері, повз написи сирійською мовою, багатовікових дерев’яних літавр і тронів, вишитих вручну біблійних сцен та іншої релігійної атрибутики. У простих гостьових кімнатах розміщуються побожні люди, які відвідують богослужіння арамейською мовою.
Тим часом розкопки в Дарі, важливому військовому місті Східного Риму, розташованому за 19 миль від Мардіна, продовжуються з 1986 року.
Знахідок було багато, якщо не сказати більше. Останньою була оливкова майстерня, датована шостим століттям. Це підтверджує, що місто було важливим центром виробництва оливкової олії та торгівлі, а також місцем численних воєнних конфліктів.
Багато підземних цистерн, що залишилися від початкової іригаційної системи Месопотамії, відкриті для відвідування. Одна з них настільки величезна, що місцеві жителі називають її “зіндан” – підземелля, і розповідають історії про те, що вона використовувалася як в’язниця. Вона спускається на 82 фути під землю з доступом через підвал сільського будинку за умови, що ви зможете знайти людину з ключем.
Ще однією давньою пам’яткою Мардіна є фортеця – в римський період місто називалося Маріда, давнє неоарамейське слово, що означає фортецю.
Фортеця дуже високо над містом, і хоча стежка веде майже до самих воріт, вона не відкрита для відвідування. Можливо, хтось вважатиме, що ці зусилля (і ризик отримати тепловий удар влітку) варті того, щоб помилуватися чудовими краєвидами.
Інші воліють залишитися в місті і насолодитися келихом вина. Більшість місцевих виноробів – ассирійці. Вони дотримуються давніх традицій і використовують регіональний виноград для вин, зовсім не схожих на ті, що можна знайти в інших регіонах країни. Певно, це слушний спосіб віддати належне багатокультурному складу Мардіна.