Кендіс Педерсен пам’ятає, як чула про татуювання своєї прабабусі та хотіла нанести такі ж традиційні візерунки на свою шкіру.
“У неї були татуювання на лобі, щоках і підборідді, на зап’ястях і по всій руці. Коли моя мама була маленькою дівчинкою, вона простежувала пальцем кожну лінію і запам’ятовувала кожен візерунок”, — розповіла Педерсен, гід компанії One Ocean Expeditions в Арктиці.
Протягом тисячоліть жінки інуїтів робили татуювання голками з кісток або сухожиль, просочених жиром. Кожне татуювання означало важливе досягнення — можливо, зняття шкіри з лисиці або пошиття парки з тюленячої шкіри. Педерсен була зачарована цими історіями, але в підлітковому віці була майже впевнена, що побачить татуювання “тільки в історичних книгах”.
Коли місіонери прибули до арктичних районів Канади близько 100 років тому, вони оголосили татуювання злом і заборонили жінкам їх наносити. Ці візерунки були на межі зникнення разом з останніми старійшинами, у яких вони були.
Назвіть це поверненням
Але завдяки документальному фільму “Tunniit: Повернення до ліній татуювань інуїтів” та Проєкту відродження татуювань інуїтів, татуювання інуїтів переживають гучне повернення.
Новий член парламенту від Нунавуту, Мумілаак Каккак, має традиційні татуювання на щоках і підборідді. 25-річна Каккак була обрана 22 жовтня.
Некомерційний Проєкт відродження під керівництвом Ховак Джонстон, художниці з татуювань інуїтів, зібрав кошти для поїздок у крихітні громади по всій півночі Канади, щоб робити жінкам інуїтів традиційні татуювання з використанням традиційного методу проколювання. У відповідь жінки дарують їй подарунок — що завгодно, від саморобних сережок до парки — точно так, як робили їхні предки.
Подруга Джонстон, фотограф Кора ДеВос, супроводжує її, щоб фотографувати жінок. “Коли проєкт тільки починався, думаю, було всього три жінки інуїтів, які носили традиційні візерунки”, — каже ДеВос. “Тепер сотні жінок по всій Канаді носять їх. Прекрасно спостерігати, як це повертається в нашу культуру”.
Форма значення
Традиційні візерунки мають глибокі значення, що сягають корінням в історію походження інуїтів і до морської богині Седни.
Згідно з легендою, Седна покликала батька на допомогу після того, як вийшла заміж за ворона. Коли вони тікають у човні, ворон піднімає бурю. Батько, побоюючись за свою безпеку і сердячись на доньку за те, що вона наразила їх на небезпеку, викидає її за борт.
Коли Седна чіпляється за борт човна, він відрубує їй кінчики пальців, суглоби, руки і так далі, все з яких падає в море і перетворюється на тюленів, китів та інших ссавців.
“Коли ви бачите татуювання на руках і передпліччях, ви побачите лінії, що вказують, де її розрубали”, — каже Марта Кіяк, модельєр інуїтів, яка викладає історію інуїтів у Нунавут Сівуніксавут в Оттаві. “Це дуже духовна і древня практика, яка існувала по всій Арктиці на всій території інуїтів; Алясці, Канаді та Гренландії”.
Літера Y серед ліній представляє собою важливий інструмент для полювання на тюленів, основу арктичної дієти. Літера V на лобі означає вступ у жіночність.
Смуги на підборідді символізують перші місячні жінки. Татуювання “прикрашають жінку і роблять її завершеною”, — каже Кіяк. Вони також забезпечували, що в потойбічному житті жінка потрапить у “місце достатку, щастя і хороших речей”.
Глобальне відродження
Відомо, що корінні народи по всьому світу мають татуювання, включаючи візерунки на обличчях, каже Діон Касзас, художник-татуювальник з Нової Шотландії, що має метиські, салішські та угорські корені, який написав магістерську дисертацію про глобальне відродження татуювань корінних народів.
“Обличчя, руки і зап’ястя дуже популярні, особливо на цьому боці кордону, просто через реальність клімату”, — каже він. “Якщо наші татуювання щось говорять світу, а переважну більшість часу ми носимо одяг, вони не зможуть говорити і сказати те, що повинні сказати”.
Під час колонізації влада в різних місцях Північної Америки забороняла різним корінним народам їхні культурні практики, включаючи татуювання. Деякі з цих народів, такі як багато на північному заході Тихого океану, створювали прикраси з тими ж символами та візерунками, щоб приховати свої візерунки, продовжуючи виражати свою культуру.
“Коли вас переслідують, ви повинні знайти спосіб адаптуватися і стати стійким”, — каже Касзас. “Спочатку прикраси використовувалися для прикриття татуювань. Ви могли носити своє ремесло, але могли його зняти і не зазнавати переслідувань”.
Кілька десятиліть потому молоді ремісники з числа корінних народів почали продавати браслети, сережки та інші прикраси, прикрашені колись забороненими древніми символами. Зростаючий апетит до моди корінних народів допоміг розпалити цей рух.
На відміну від татуювань, які вважаються підходящими тільки для корінних груп, одяг і аксесуари може купити і носити будь-хто як спосіб відсвяткувати мистецтво корінних народів і художників, які їх створюють.
Кіяк (під своєю відповідною назвою бренду Inuk Chic) продає одяг з традиційними візерунками татуювань і включає ці візерунки в парки, зроблені на замовлення, які з’являються на подіумах у Торонто і у клієнтів з таких далеких країн, як Данія і Німеччина.
“Здається, що корінні народи дійсно піднімаються у світі мистецтва”, — каже Кіяк. “Ніби мистецтво інуїтів сяє. А ми така маленька популяція у світі. Нас всього 155 000 на Алясці, в Канаді та Гренландії разом узятих”.
Зв’язок з Матір’ю-Землею
Хоча традиційні візерунки розрізняються по всьому світу, всі вони представляють якийсь зв’язок з Матір’ю-Землею, каже Касзас.
І в наші дні корінні народи, які роблять татуювання від Нунавуту до Нової Зеландії, додають зовсім інший шар значення. “Реальність полягає в тому, що ми пережили період геноциду, і самі візерунки є декларацією нашої стійкості, нашої незалежності та нашої гордості”, — стверджує Касзас.
ДеВос знову і знову бачить цю гордість, коли фотографує жінок з їхніми щойно нанесеними традиційними татуюваннями — жінок, включаючи її власну маму.
У дитинстві її мати була відправлена до школи-інтернату (державні та церковні установи по всій Канаді, які були сумнозвісні широко поширеним насильством і створені для знищення культури корінних народів).
Коли ДеВос і Проєкт відродження татуювань інуїтів прибули в її рідне місто Кембридж-Бей, її мамі не подобалися літери V, татуйовані на лобах молодих жінок.
Але її мислення змінилося всього за один тиждень. “Вона просто побачила, як наявність цих татуювань змінювала жінок у спільноті”, — каже ДеВос. “Я повернулася додому з проєкту однієї ночі, а мама сиділа на дивані і плакала, і вона сказала: ‘Я готова отримати свою'”.
Літня жінка зробила татуювання на зап’ясті, а пізніше кілька візерунків на руках. “Вона нанесла пару ліній, щоб представити своїх братів, які пішли з життя”, — каже ДеВос. “Моя мама ніколи не слухала наші традиційні пісні або танці з барабанами, нічого такого. Після отримання татуювання вона ніби знайшла гордість за нашу культуру”.
Повернення
Це відчуття повернення — причина, по якій жінки інуїтів хочуть залишити татуювання собі. Педерсен проводить багато часу на борту невеликого корабля One Ocean Expeditions у полярних регіонах з людьми з усього світу, які запитують про її татуювання.
“Ми повертаємо це для себе”, — каже вона пасажирам. “Я сподіваюся, що люди продовжать розуміти це. Було б неправильно, якби хтось інший отримав ці татуювання, тому що це наш спосіб повернути те, що ми втратили”.
Багато значень татуювань зникли за покоління, тому жінки придумують нові. Тире на руках і пальцях Педерсен символізують велику дичину, на яку вона полювала, крапки — це її друзі, а трикутники символізують гори острова Баффін, де вона народилася і виросла.
“Коли я вперше отримала свої візерунки, я не могла повірити, що вони нарешті у мене є”, — каже вона. “Я була так схвильована, дивлячись на свої руки і пальці. Щоразу, коли я шила або робила щось руками, я зупинялася і приділяла момент захопленню своїми татуюваннями. Я досі іноді ловлю себе на цьому”.
