Відомий вислів “нахабна мавпа” має під собою деяку основу, якщо вірити новому дослідженню поведінки приматів.
У роботі, опублікованій у науковому журналі Королівського товариства, вивчалися мавпи у храмі Улувату на Балі (Індонезія), які часто крадуть у людей предмети – сумки, капелюхи, сонцезахисні окуляри, планшети та телефони – та утримують їх як викуп в обмін на пропоновану їжу. .
Дослідження показало, що дорослі дикі довгохвості макаки були досить розумними, щоб зрозуміти, які предмети мають найбільшу цінність для відвідувачів, наприклад, електронні речі, і відпускали їх лише після отримання їжі, яку вони вважали за відповідну цінність.
Автори заявили, що така поведінка демонструє “безпрецедентні процеси ухвалення економічних рішень” серед мавп, що спостерігалися в рамках дослідження.
Розуміння економіки
Вчені з Університету Летбріджа (Канада) та Університету Удаяна (Індонезія) помітили, що, крім здатності “використовувати предмети як символічні інструменти для запиту конкретних харчових винагород”, здатність мавп до успішного бартеру збільшувалася з віком та досвідом.
За словами авторів, “спостерігалися чіткі поведінкові асоціації між володінням жетонами на основі вартості та кількістю або якістю харчових винагород, відкинутих та прийнятих дорослими та субадультними мавпами”, причому більш дорослі мавпи “переважно” обирали цінніші предмети.
Дослідження, опубліковане у понеділок, проводилося протягом 273 днів з 2015 до 2016 року, а подальші спостереження проводились у 2019 році.
Вчені знімали мавп, як вони дивилися на відвідувача, непомітно підходили до нього, брали предмет, а потім відходили в бік в очікуванні підношення.
Дорослі мавпи накопичували “кілька харчових винагород, перш ніж повернути жетон”, якщо предмет мав високу цінність, і з “більшою ймовірністю” приймали “менш переважну харчову винагороду” в обмін на менш цінний предмет, йдеться у дослідженні.
“Крадіжка жетонів та обмін жетонів/винагород – це когнітивно складні завдання для макак Улувату, які виявили безпрецедентні процеси прийняття економічних рішень”, – сказали автори.
“Ця спонтанна, специфічна для популяції, поширена, що передається з покоління в покоління, вивчена практика, що перебуває під соціальним впливом, може бути першим прикладом культурно підтримуваної економіки жетонів у вільно живуть тварин”.